Análisis Libro Ecuador: de Banana Republic a la No República

  

El libro "Ecuador: "De Banana Republic a la No República" del expresidente ecuatoriano Rafael Correa presenta una minuciosa presentación de la actualidad económica de Ecuador en las últimas décadas. Correa examina cómo el modelo neoliberal impuesto en Ecuador ha sido perjudicial para la economía y la población, con consecuencias como la explotación de la clase trabajadora, la crisis financiera de 1998 y la desvalorización del dólar. El escritor censura las medidas económicas adoptadas por organismos internacionales como el Banco Mundial y el FMI, que han impulsado los intereses de los acreedores externos en detrimento del bienestar de los ecuatorianos. Nos revela cómo se relacionó el comportamiento de los organismos multinacionales con nuestro país y las decisiones adoptadas durante los diversos períodos para abordar la problemática generada por la mala gestión de los gobernantes de turno.

De acuerdo con Correa, Ecuador nunca fue un "paraíso" económico y social, pero las acciones emprendidas en las últimas décadas, como la flexibilización laboral y la privatización, han afectado de manera significativa la situación del país. El objetivo de este libro radica en evitar volver al pasado y impulsar un sendero hacia el equilibrio social y la disminución de la pobreza en Ecuador y América Latina.

Asimismo, describe el proceso de destrucción de la economía ecuatoriana en los últimos 30 años. Debido a esta constante política económica, caracterizada por decisiones equivocadas, corrupción y sometimiento a los poderes financieros internacionales, el Ecuador se convirtió en una "no República", un Estado sin legitimación, una evidencia inequívoca del fracaso del proyecto político neoliberal que además impactó en nuestra democracia.

Se trata de una investigación llevada a cabo desde 1978 hasta 2006, con datos facilitados por otros investigadores y expertos en temas de deuda externa, así como información del Banco Central del Ecuador y del Instituto Ecuatoriano de Estadísticas y Censos (INEC).

La crisis económica y social en Ecuador se debe a una falta de perspectiva y soluciones originales, ya que las políticas económicas se fundamentan en modelos occidentales sin adaptación a las necesidades específicas del país. Este enfoque se refiere a la falta de una perspectiva económica que se ajuste a las condiciones de América Latina y, en particular, a Ecuador.

Dentro del Neoliberalismo y la Dolarización: El incremento del sistema monetario, lo cual ha conducido a la destrucción de la economía ecuatoriana. Estas políticas han sido impulsadas por entidades internacionales como el Banco Mundial y el FMI, lo cual ha sido beneficioso para los acreedores externos a costa de la población ecuatoriana.

"Privatización y Flexibilización Laboral": Correa crítica la privatización de servicios públicos y la flexibilización laboral, lo cual ha conducido a la pérdida de empleo y la desocupación laboral. Estas medidas han sido adoptadas con el propósito de la liberalización económica y la generación de inversiones externas, pero en realidad han sido beneficiosas para los grupos de interés y no para la mayoría de la población.

Los efectos adversos de la globalización en Ecuador, tales como la pérdida de la soberanía económica y la dependencia de los productos esenciales importados. Correa señala que la globalización ha generado la explotación de los recursos naturales del país y la destrucción de la economía local.

La República no tiene control sobre su economía y política debido a la influencia de organismos internacionales y la eliminación de servicios públicos. Correa señala que Ecuador ha dejado de ser un Estado soberano y ha pasado a ser una "no república" debido a la falta de control sobre sus propias políticas económicas y sociales.

 Se resalta el valor de la Constitución de Ecuador de 2008, la cual pretende establecer un Estado más participativo y democrático. La Constitución pretende consolidar la soberanía del Estado y asegurar los derechos sociales y económicos de la población ecuatoriana.

La Revolución Ciudadana: Un movimiento político que Correa impulsó y que tuvo como propósito transformar la política y la economía de Ecuador. Se enfocó en la fomentar la participación ciudadana y la adopción de políticas públicas que beneficien a la mayoría de la población.

Análisis Libro Facha

Este ejemplar es escrito por el filósofo del lenguaje estadounidense Jason Stanley quien alerta en su libro Facha sobre los peligros del neofascismo nos explica los mecanismos que emplea el fascismo para llegar al poder y articular nuestras vidas: del pasado mítico a la propaganda, pasando por la sexualidad, la jerarquía o el victimismo del ellos contra nosotros. No es solo cosa del pasado, sino que se ha infiltrado en el presente para, si no tomamos consciencia, marcar la agenda de un futuro muy oscuro.

Las tácticas fascistas como mecanismo para obtener el poder dependiendo en gran medida de su contexto histórico particular. El fascismo en política utiliza muchas estrategias: el pasado mítico, la propaganda, el antiintelectualismo, la irrealidad, la jerarquía, el victimismo, el orden público, la ansiedad sexual, el llamamiento al espíritu de la nación y el desmantelamiento del estado de bienestar y la unidad. Aunque la defensa de algunos elementos sea legítima y a veces esté justificada, hay momentos de la historia en que todos ellos aparecen en un partido o en un movimiento político. Los peligros del fascismo en política radican en la manera especial que tiene de deshumanizar a ciertos segmentos de la población. Al excluirlos, limita la capacidad de empatía de los demás ciudadanos y justifica el tratamiento inhumano; desde la represión de la libertad, el encarcelamiento en masa o la expulsión hasta, en casos extremos, el exterminio en masa.

En casos como el de la Alemania nazi, Ruanda y en el actual de Birmania, las víctimas de la limpieza étnica tuvieron que sufrir las crueles palabras de los líderes y de la prensa durante meses o años antes de que el régimen se volviera genocida. Con estos antecedentes, en EEUU es preocupante tener un presidente, Donald Trump, que insulta abiertamente en público a los inmigrantes, entre otros muchos casos.

 

Entrevista: La Naturaleza de la Mujer

 

Video YouTube:

https://youtu.be/ptSUGjjykh8?feature=shared

Entrevista de Psicología Social basada en el libro Mujeres que corren con los lobos de Clarissa Pinkola Estés.

Se realizó una entrevista a la señora abogada Alva Guallpa, ella habló sobre su perspectiva y profesión centrada en la familia, acerca de cómo ve la naturaleza de la mujer en diferentes situaciones y cómo esta forma es influenciada por la sociedad.

16. La pestaña del lobo

 

CAPÍTULO 16: La pestaña del lobo

Una joven desafía las advertencias de no ir al bosque por temor a un lobo. A pesar de encontrar al lobo atrapado, decide ayudarlo. Como agradecimiento, el lobo le otorga una pestaña que le brinda sabiduría para discernir la verdadera naturaleza de las personas. Con esta nueva visión, la joven elige sabiamente sus relaciones y acciones, evitando desgracias y encontrando la verdadera bondad. A través de la pestaña del lobo, aprende a ver más allá de las apariencias y a valorar el alma de las personas, descubriendo la importancia de buscar la esencia de cada ser. El cuento resalta la sabiduría del lobo y la necesidad de explorar, arriesgarse y mirar más allá de lo superficial para encontrar el verdadero significado en la vida.

15. La Sombra: El canto hondo

 

CAPÍTULO 15

La Sombra: El canto hondo

Ser una sombra significa tener un toque y un paso tan ligeros que una se pueda mover libremente por el bosque, observando sin ser observada. Una loba es una sombra de cualquier cosa o persona que atraviesa su territorio. Es su manera de recoger información.

Las lobas pueden moverse con mucho sigilo. La Mujer Salvaje lleva años siguiendo como una sombra a las mujeres de la tierra. Viene a nosotras en los sueños y en los cuentos -especialmente en los acontecimientos de nuestra vida personal-, pues quiere ver quiénes somos y comprobar si estamos preparadas para reunirnos con ella.

Iniciamos nuestra búsqueda de lo salvaje en nuestra infancia o en la edad adulta porque, en medio de algún denodado esfuerzo, intuimos la cercanía de una presencia salvaje y protectora. Las mujeres de todo el mundo -tu madre, la mía, tú y yo, tu hermana, tu amiga, nuestras hijas, todas las tribus de mujeres que todavía no conocemos- soñamos con lo que hemos perdido, la imaginación y la intuición.

14. La selva subterránea: La iniciación en la selva subterránea

CAPÍTULO 14

 La selva subterránea: La iniciación en la selva subterránea

Un viejo molinero estaba en aprietos debido a que solo poseía la piedra con la cual hacía el trigo harina y un árbol de manzanos detrás de su molino.

Un día mientras estaba en el bosque con su hacha un viejo que era el diablo le dijo que le daría todo a cambio de lo que había detrás de su molino. El molinero pensando que se trataba de su manzano aceptó; sin embargo cuando su hogar se vio llenos de riquezas y le comentó la situación a su esposa, está con angustia le indico que su hija se había encontrado extras del molino cuando hizo el trato con el diablo.

El diablo regresaría en tres años, tiempo en el que la hija del molinero no pudo reconciliarse a pesar de su amable carácter. Durante el instante en que el diablo se presentó a su reclamo, la joven se preparó para darse un baño, sin embargo, al momento en que el diablo trató de llevársela, fue arraigado de ella. El baño la había protegido, por lo que ordenó que la joven no se bañara en el momento en que viniera a reclamarla.

La joven transcurrió tres semanas sin bañarse, lo cual hizo que se vea sucia y harapienta, el día en que el diablo atravesó su antebrazo, dejándolos limpios y blancos. Al contemplar esto, el día lo solicito al molinero que cortará los antebrazos de la joven para que la llevara.

El molinero así lo hizo a pesar del sufrimiento que experimentaba en sí mismo y en su propia hija, pero ella no se opuso. La ocasión en la que el diablo regresó, la joven volvió a llorar, limpiando sus brazos y dejando que el diablo no pudiera tomarla y la dejara libre. El viejo arrepentido prometió riquezas a su hija, pero ella decidió adquirir propiedades para su existencia. Residió en las calles harapienta y mugrienta pidiendo limosna y sin poder ingerir alimentos hasta que un día llegó a un campo lleno de peras que estaban numeradas y supervisadas. Un semblante de espíritu blanco hizo que una de las ramas de los árboles se acercara hacia la boca de la joven y lograra ingerir una de las peras.

Se trataba de un rey y, al ver que faltaba una de sus frutas, inquirió a los vigilantes acerca de lo que había ocurrido, la respuesta es que un espíritu había tomado la fruta, por lo que el rey junto con un objeto decidió caminar por la noche y observar el lugar. En la noche, el rey y el mago observaron que dos individuos se acercaron a uno de los árboles, quien acercó una de sus ramas y le brindó una de sus peras.

Al percatarse de que no se trataba de un espíritu, decidió proteger a la joven y llevarla a su castillo. Se hizo caso a la joven manca dándole unas manos de plata y, antes de marcharse a la guerra, le solicitó a su madre que cuidara de ella y que, si se enteraba de que estaba embarazada, le enviara una carta. La joven tuvo la oportunidad de dar a luz a un niño y su madre, como lo prometió, le comunicó al rey las notas. La carta fue enviado a través de un mensajero que, durante su viaje, permaneció en las orillas de un río donde se quedó dormido.

Al aprovechar la situación, el diablo aprovechó la oportunidad para cambiar la carta por otra donde le comunicó al rey que el niño había nacido mitad humano, aunque el rey, sin embargo, escribió que la criatura será mitad humana. El mensajero de camino de regreso volvió a permanecer dormido a orillas del río, donde el diablo volvió a intercambiar las cartas esta vez enviando el mensaje de que asesinaran a la criatura.

La madre del rey, enfadada, envió una carta donde el diablo volvió a intercambiar correspondencia con el rey de vuelta, solicitando que guardaran los ojos y la lengua de la mujer y del niño para tener evidencia de que habían fallecido.

La madre del rey enfadada mató a una paloma con su lengua y los ojos mientras hizo que la joven y el niño huyeran al bosque para que permanecieras en paz. La joven y su hijo residieron durante siete años en una cabaña del bosque en la que la joven adquirió las manos. A continuación, cuando el rey regresó de la guerra, su madre le reclamó por ordenar la muerte de la joven y su hijo, pero ese estremecido al ver la lengua y los ojos que su madre le mostraba dijo que nunca había solicitado nada de lo que su madre le dijo.

El rey, al comprender la verdad, fue en busca de la joven y su hijo al bosque, transcurrió un largo período de tiempo en su investigación hasta que los halló en aquella cabaña. En primera instancia, no pensó que la joven fuera la misma al volver a tener sus manos, pero esta le mostró las manos de plata que antes había utilizado y el rey finalmente pudo creerlo.

Finalmente, la joven falleció y el rey se casó por segunda vez y tuvieron numerosos hijos.

Traición de lo joven femenino, de lo inocente:

El padre símbolo de la función de la psique que debería guiarnos en el mundo exterior, en realidad ignora por completo las cuestiones del alma, fácilmente traicionándonos. El padre no comprende una de las cosas más esenciales que median entre el mundo del alma y el mundo material.

Muchos cuentos como “La bella y la bestia” “Barba Azul”  empiezan con un padre que pone en peligro a su hija, en la psique aunque el padre cometa el error de cerrar un trato letal porque ignora por completo la existencia del lado oscuro del mundo inconsciente, el terrible momento marca un dramático comienzo para ella.

La pérdida de la inocencia.

Ningún ser sensible de este mundo puede conservar eternamente la inocencia. Aunque en la sociedad moderna se suele pasar por alto la pérdida de la inocencia de una mujer; sin embargo la mujer que ha pasado por el periodo se ve como alguien especial, en parte porque ha sido lastimada pero sobre todo porque ha salido adelante. La inocencia se considera un rito de paso y se aplaude el hecho de que ahora se pueda ver las cosas con más claridad. El hecho de que haya resistido y siga aprendiendo le confiere categoría y la honra.

Pérdida de nuestros instintos.

Algunas mujeres abandonan su arte por un grotesco matrimonio o renuncia al sueño de su vida para convertirse en una esposa, hija o muchacha “demasiado buena” o dejan su verdadera vocación para llevar una vida esperando que sea más aceptable, satisfactoria y, sobre todo, más sana.

13. Las cicatrices de la batalla: La pertenencia al Clan de la Cicatriz

 

CAPÍTULO 13

Las cicatrices de la batalla: La pertenencia al Clan de la Cicatriz

Las lágrimas son un río que transporta la vida espiritual de las mujeres. A pesar de que se les ha enseñado a ocultar sus secretos, llorar es un inicio de la introducción en el Clan de la Cicatriz, una tribu eterna de mujeres que han superado grandes dificultades con orgullo. Todas las mujeres tienen vivencias personales poderosas, particularmente aquellas relacionadas con la vergüenza, que se encuentran inmersas en el alma como una gravilla negra.

Los secretos asesinos

Las mujeres temen revelar sus secretos por miedo a perder privilegios, ser consideradas indeseables, romper relaciones importantes o sufrir daño físico. Estos secretos suelen referirse a transgresiones de normas morales o sociales, que la cultura dominante considera vergonzosamente impropias de las mujeres. Los secretos apartan a la mujer de su naturaleza instintiva y gozosa, influyendo en sus elecciones en el mundo exterior.

La zona muerta

Guardar secretos aísla a la mujer de quienes podrían brindarle amor, ayuda y protección. Crea una zona muerta insensible en la psique femenina. Aunque el secreto busca escapar a través de melancolías, arrebatos de furia, tics físicos o reacciones extrañas, la mujer corre a encerrarlo de nuevo, exhausta por el esfuerzo.

La mujer de los cabellos de oro

Se cuenta la historia de una mujer joven y huérfana, de largos cabellos de oro, que vivía sola en el bosque. Cuando el hijo del carbonero la mató y enterró, su melena dorada creció hasta cubrir la tumba. Los pastores hicieron flautas con las cañas y éstas cantaban revelando el crimen.

El manto expiatorio

El manto expiatorio es una herramienta que las mujeres utilizan para procesar y sanar heridas emocionales. Consiste en un manto donde se detallan todas las experiencias negativas vividas, como insultos, traumas y cicatrices. Al confeccionarlo, las mujeres encuentran fuerza y resistencia, conservándolo como una especie de trofeo personal. Este proceso les permite enfrentar su pasado y celebrar su fortaleza.